原文作者：鄧?yán)矸?，中山大學(xué)傳播學(xué)院副教授、公共傳播學(xué)系系主任

　　文章來(lái)源：公共傳播評(píng)論（微信公眾號(hào)）

　　大家剛剛結(jié)束高考，準(zhǔn)備填報(bào)志愿。如果選擇高校里的文科類專業(yè)，一般有兩類：要么選擇人文學(xué)科的專業(yè)，如文、史、哲、語(yǔ)言與文化等，要么是選擇社會(huì)科學(xué)，如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、新聞傳播學(xué)等。

　　我建議考生和家長(zhǎng)可以考慮選擇新聞傳播學(xué)專業(yè)。

　　第一，這是一個(gè)人文與社會(huì)科學(xué)交融并重的交叉學(xué)科。中山大學(xué)傳播學(xué)院的口號(hào)“人文新媒體，融創(chuàng)傳播學(xué)”，人文是我們的學(xué)科基礎(chǔ)和底色。與此同時(shí)，總體上而言，傳播學(xué)還是一門社會(huì)科學(xué)，因?yàn)閭鞑W(xué)需要關(guān)注和回應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳播學(xué)里絕大部分研究都需要建立在經(jīng)驗(yàn)材料和現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上，因而傳播學(xué)需要馬克思主義新聞?dòng)^等社會(huì)理論的指導(dǎo)，同時(shí)也是一門兼容人文學(xué)科規(guī)范和社會(huì)科學(xué)實(shí)證的學(xué)科。

　　第二，我們的社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的大轉(zhuǎn)型。我們當(dāng)下社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以數(shù)字化、平臺(tái)化和深度媒介化為特征的大轉(zhuǎn)型。通俗一點(diǎn)說(shuō)，出門沒帶手機(jī)，絕大多數(shù)人會(huì)感到丟魂失魄，六神無(wú)主。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的私人生活和公共生活，都高度依賴媒介。媒介和傳播不僅僅是信息的傳遞（這是絕大多數(shù)人的理解），更是生成和塑造了人和組織的身份、關(guān)系和行動(dòng)。新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)科價(jià)值和地位在近年日益凸顯出來(lái)。

　　第三，高度分化的社會(huì)需要更多專業(yè)和非專業(yè)人士來(lái)推動(dòng)不同群體之間的了解、理解和共識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)被認(rèn)為是高效的溝通工具，但是互聯(lián)網(wǎng)普及至今二十多年來(lái)，我們社會(huì)中的群體差異、分化，甚至分裂和沖突，并沒有因此減少，而是變得更多了更重了。未來(lái)的社會(huì)需要更多受過(guò)良好教育和訓(xùn)練的傳播學(xué)專業(yè)人才，充實(shí)到社會(huì)的神經(jīng)和血液系統(tǒng)當(dāng)中，增進(jìn)社會(huì)理解和共識(shí)，也因此增進(jìn)社會(huì)和諧。

　　問(wèn)題答完了，以下內(nèi)容供各位選擇性閱讀

　　今天很高興和大家在網(wǎng)上見面。這也是一種特別的考生及家長(zhǎng)見面會(huì)。往年我們是在中山大學(xué)南校區(qū)的大草坪上，擺臨時(shí)攤位，接受考生和家長(zhǎng)的咨詢。今天以在線會(huì)議的方式。我想從傳播學(xué)的角度來(lái)看，這兩種方式各有長(zhǎng)短利弊。

　　在線會(huì)議的方式，目標(biāo)明確，問(wèn)答咨詢的溝通效率也可能會(huì)更高。但是，什么事兒都是利弊交織。在線會(huì)議的方式，因?yàn)椴荒苡H身在場(chǎng)，近距離的面對(duì)面交流，這導(dǎo)致信息無(wú)法立體全息的呈現(xiàn)。在親身見面的時(shí)候，我們溝通雙方的表情、動(dòng)作、著裝等一系列符號(hào)都會(huì)參與溝通。而在線溝通的時(shí)候，這些要素就更難以參與進(jìn)去。至少目前的技術(shù)平臺(tái)還難以做到立體全息參與。

　　這會(huì)有什么后果呢？這很可能會(huì)造成考生和家長(zhǎng)對(duì)于我們所傳達(dá)意思的理解，可能是不完整的，甚至是誤解的。因?yàn)槿说姆钦Z(yǔ)言表達(dá)，對(duì)于人的意圖和情感溝通，是非常重要的（參考文章：微信拜年為何大部分是低效甚至無(wú)效的？| 讀書）。而現(xiàn)在在線會(huì)議的方式，就化繁就簡(jiǎn)，讓這些本來(lái)可以參與進(jìn)來(lái)的溝通要素，現(xiàn)在無(wú)法參與進(jìn)來(lái)。當(dāng)人的情感和意圖表達(dá)，因?yàn)闇贤襟w或渠道的限制，而不夠完整的時(shí)候，不僅僅會(huì)影響人們彼此之間的相互了解和理解，而且會(huì)影響到人與人之間信任的建立。

　　從剛才我的描述和解釋中，大家可能已經(jīng)了解到了一點(diǎn)傳播學(xué)是一門什么樣的專業(yè)。簡(jiǎn)而言之，傳播學(xué)是一門關(guān)于事實(shí)的生產(chǎn)和散播，意義的表達(dá)和交流，以及事實(shí)和意義的溝通如何影響了社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往和社會(huì)行動(dòng)的學(xué)問(wèn)。這樣用教科書式的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，來(lái)介紹傳播學(xué)，可能大家未必能把握住究竟是什么意思。大家最可能出現(xiàn)的疑問(wèn)，就是傳播學(xué)專業(yè)到底是要研究什么問(wèn)題、學(xué)習(xí)什么課程，畢業(yè)后能干什么工作j9九游會(huì)官網(wǎng)真人游戲第一品牌。

　　一、學(xué)習(xí)傳播學(xué)畢業(yè)后能干什么工作？

　　由于當(dāng)下社會(huì)的數(shù)字化、媒介化、平臺(tái)化轉(zhuǎn)型，越來(lái)越多的企事業(yè)單位需要從事公共溝通的專業(yè)人士。傳播學(xué)專業(yè)人才的社會(huì)需求量在日益增加。這大概是近些年來(lái)中山大學(xué)傳播學(xué)院本科招生錄取分逐年提高的重要社會(huì)背景。大家早已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變動(dòng)及其趨勢(shì)。

　　傳播學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)過(guò)程并不和某一個(gè)具體職業(yè)對(duì)應(yīng)，但是傳播學(xué)的知識(shí)和能力訓(xùn)練，和很多職業(yè)或?qū)I(yè)有關(guān)聯(lián)。比如政府機(jī)關(guān)黨政部門的宣傳部、黨群部、統(tǒng)戰(zhàn)部、公共衛(wèi)生（如疾控）等，企業(yè)里的廣告、公共關(guān)系、品牌、營(yíng)銷等部門，醫(yī)院學(xué)校交通水務(wù)等公用事業(yè)部門里的公共溝通部門，這些地方都需要大量從事專職公共溝通的專業(yè)人士。

　　傳播與媒介在現(xiàn)代社會(huì)里的功能，類似于是人身體里的神經(jīng)和血液系統(tǒng)。人的神經(jīng)系統(tǒng)核心功能是信息傳遞，而血液系統(tǒng)的核心功能是生命維系和再生產(chǎn)。而現(xiàn)代社會(huì)的傳播生態(tài)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)，也是如同神經(jīng)系統(tǒng)的信號(hào)傳遞，從而勸服和影響人，同時(shí)也如同血液系統(tǒng)的維系和再生產(chǎn)作用，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的傳承、維系和再生產(chǎn)。也正因?yàn)槿绱?，公共傳播工作，往往都是一個(gè)組織中的重要崗位和重要人物。比如各級(jí)政府里的宣傳部部長(zhǎng)，從來(lái)都是地方政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員。而企事業(yè)單位里的宣傳和公共溝通人員，也大抵如此。中山大學(xué)十二字培養(yǎng)方針”家國(guó)情懷，德才兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)袖氣質(zhì)”，特別適合用來(lái)描述傳播學(xué)專業(yè)的專業(yè)氣質(zhì)。

　　當(dāng)然，“領(lǐng)袖氣質(zhì)”并不意味著剛一畢業(yè)的學(xué)生，就能進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位。沒有人天生就是領(lǐng)袖?！邦I(lǐng)袖氣質(zhì)”意味著我們需要具備在一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的視野、胸襟和遠(yuǎn)見，培育在復(fù)雜和高度不確定環(huán)境里決策和擔(dān)責(zé)的能力。孟子說(shuō)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這是一個(gè)磨礪和成就的過(guò)程，需要從基層的基礎(chǔ)工作起步。

　　傳播學(xué)專業(yè)在人才培養(yǎng)過(guò)程中，不直接對(duì)應(yīng)于某一個(gè)具體的職業(yè)，因而不是一種職業(yè)教育和訓(xùn)練。傳播學(xué)專業(yè)重視學(xué)術(shù)基礎(chǔ)培育，鼓勵(lì)和支持學(xué)生無(wú)論是通識(shí)課程，還是專業(yè)課程，都能根植厚土，積極閱讀和思考一門學(xué)科里最核心的基礎(chǔ)問(wèn)題和前沿問(wèn)題，打下扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。

　　二、傳播學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)什么課程

　　傳播學(xué)的課程是要幫我們了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的符號(hào)話語(yǔ)世界。我們需要相應(yīng)的理論和方法，掌握傳播學(xué)的理論和方法，才有助于我們認(rèn)識(shí)清楚人類社會(huì)符號(hào)話語(yǔ)世界的問(wèn)題和規(guī)律。

　　大體上分為三種類型的課程公共必修和選修課程、專業(yè)必修課程、專業(yè)選修課程。怎么理解這三類不同的課程？我想可以用一個(gè)拍照的景別作為比方，可能有助于大家理解。大家現(xiàn)在的手機(jī)都可以拍照，拍照的時(shí)候是有不同景別的，比如全景、中近景和特寫ag九游會(huì)亞洲真人第一品牌。如果要拍攝山川景觀，一般用全景，有助于完整地展現(xiàn)全貌。如果是拍攝人物，則通常使用中近景或特寫。而如果是拍攝花卉、昆蟲等具體微觀的對(duì)象，就需要使用特寫，以便清晰地捕捉細(xì)節(jié)。

　　如果用一個(gè)拍照景別的比方來(lái)解釋這三類課程，就是公共和通識(shí)課程，是一幅全景景別的知識(shí)地圖，為我們了解社會(huì)及其運(yùn)行鋪墊基礎(chǔ)知識(shí)、視野和方法。專業(yè)基礎(chǔ)課程則好比是一副中近景別的知識(shí)地圖。在傳播學(xué)專業(yè)里，就是傳播學(xué)的理論和研究方法。如果你看過(guò)軍事地圖，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，軍事地圖很多人都看不太懂。而理論和方法則是幫我們看懂軍事地圖的必要專業(yè)準(zhǔn)備。專業(yè)選修課程則類似于一副特寫景別的知識(shí)地圖，會(huì)更聚焦地關(guān)注某一個(gè)具體領(lǐng)域里的問(wèn)題和話題，為我們提供專深的知識(shí)探索和能力訓(xùn)練。

　　三、傳播學(xué)專業(yè)要研究什么問(wèn)題

　　和社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科類似，傳播學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)。而公共傳播學(xué)是中山大學(xué)傳播學(xué)專業(yè)的聚焦和方向，以促進(jìn)公共理性為理念，以增進(jìn)不同社會(huì)群體之間的了解、理解和共識(shí)為使命，關(guān)注各類組織在公共領(lǐng)域里的溝通和交往實(shí)踐。

　　傳播學(xué)思考的是人類社會(huì)的符號(hào)話語(yǔ)世界及其與自然物質(zhì)世界的交互關(guān)系。我們都生活在一個(gè)自然和物質(zhì)的世界中，并從這個(gè)自然和物質(zhì)的世界中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而能夠生存和繁衍。除了自然和物質(zhì)的世界，我們還有一個(gè)不太容易看得見摸得著的世界，這就是符號(hào)和話語(yǔ)的世界。如同我們會(huì)從自然和物質(zhì)世界中獲取營(yíng)養(yǎng)，比如水、空氣、食物等一樣，我們也會(huì)從符號(hào)和話語(yǔ)世界里，獲得生活的意義和行動(dòng)的方向，讓我們的所思所想不至于空洞虛無(wú)；讓我們的所作所為，都在社會(huì)廣為接受的規(guī)范和規(guī)則之中。從符號(hào)和話語(yǔ)的世界里，我們獲得生活的秩序感、控制感和安全感，獲得情感能量和精神力量。這些東西，和自然物質(zhì)世界中的水、空氣一樣，對(duì)于我們存活和繁榮于這個(gè)世界，都是缺一不可的。

　　以中山大學(xué)南校園為例，這既是一個(gè)自然和物質(zhì)的世界，也是一個(gè)符號(hào)和話語(yǔ)的世界。大家能看到有很多十九世紀(jì)的古老建筑、上百年的大榕樹和樟樹。這里有大片草坪。如果你看無(wú)人機(jī)拍攝的南校園中軸線及其兩邊的景色，你會(huì)發(fā)現(xiàn)南校校園的園林規(guī)劃結(jié)構(gòu)，果真是有一個(gè)基督教十字架的形狀（目前中山大學(xué)南校園所在地是創(chuàng)立于1888年的嶺南大學(xué)，是一所教會(huì)大學(xué)）等。這些都是肉眼能見的自然物質(zhì)世界。但是，在南校園里，也有傳承了一代又一代的歷史、逸聞趣事、鬼故事，也有中山大學(xué)獨(dú)特的校園文化和教育教學(xué)理念等，這些是看不見摸不著的符號(hào)和話語(yǔ)世界。無(wú)論是自然和物質(zhì)世界，還是符號(hào)和話語(yǔ)世界，都是中山大學(xué)這所大學(xué)的組成部分。而且人類社會(huì)的自然物質(zhì)世界，和符號(hào)話語(yǔ)世界，是交疊互嵌，彼此融合在一起的。這就好比中山大學(xué)無(wú)形的歷史與文化，沒法和中山大學(xué)有形的建筑園林割裂開來(lái)一樣。

　　傳播學(xué)要研究、理解和解釋符號(hào)話語(yǔ)世界的問(wèn)題及規(guī)律。傳播學(xué)要研究人類是怎樣發(fā)明和創(chuàng)造了各種象征符號(hào)，并通過(guò)使用自己發(fā)明的符號(hào)，來(lái)實(shí)現(xiàn)信息和意義的生產(chǎn)和交流，并據(jù)此來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往和社會(huì)行動(dòng)的協(xié)調(diào)與協(xié)作。比如，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)王辰院士說(shuō)，2020年新冠疫情中，我們中國(guó)人的抗疫成就，主要還是依靠社會(huì)抗疫，而不是科技抗疫。這是什么意思昵？他說(shuō)的是疫情之所以能夠在中國(guó)這樣一個(gè)人口高度密集的社會(huì)里被控制住，而不是像美國(guó)這樣感染人數(shù)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，死亡人數(shù)十幾萬(wàn)，主要還是通過(guò)將社會(huì)不同群體組織和協(xié)調(diào)起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)的。這些新冠疫情中的社會(huì)組織和行動(dòng)協(xié)調(diào)，最為關(guān)鍵的社會(huì)協(xié)作和協(xié)調(diào)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，就是我們有非常發(fā)達(dá)的信息基礎(chǔ)設(shè)施、透明公開的信息生態(tài)系統(tǒng)，以及與此伴生的公共溝通制度和規(guī)范，她們共同保障和促進(jìn)了新冠疫情期間，我們可以便捷快速和相對(duì)較低成本地實(shí)現(xiàn)不同群體之間的信息溝通和社會(huì)協(xié)作。

　　以上，就是我建議大家在選專業(yè)的時(shí)候，考慮學(xué)習(xí)傳播學(xué)專業(yè)的原因。人，都難免會(huì)有自己的盲區(qū)、偏見和錯(cuò)覺。我也是如此。還請(qǐng)大家兼聽明辨，做好適合自己的專業(yè)選擇。

　　作者介紹：鄧?yán)矸?，中山大學(xué)傳播學(xué)院副教授、公共傳播學(xué)系系主任。以上意見系作者個(gè)人意見，不代表其所任職機(jī)構(gòu)的立場(chǎng)。